◎無論在哪兒，每一種生物都是滿腦子性、地盤、誰是老大，還有晚餐要吃什麼。◎ 地球上約有一千萬種生物，這世上可能有一種人類及其他所有動物都能「說」也能「了解」的共通語言嗎？長久以來，語言學家與哲學家宣稱人類的語言是獨一無二的。但真是這樣嗎？你想知道野生動物在討論些什麼？你想知道家中的寵物狗、貓、鳥、魚究竟在說些什麼嗎？ 在諸多探討動物溝通的書籍當中，本書是第一本兼具權威性與普及性的讀物。它以最新的科學發現為背景，揭露動物行為（包括看到、聽到及嗅到的訊息）背後所隱藏的意義，解答許多趣味洋溢的疑問，而這些答案往往令人完全意想不到！ 本書作者提姆‧法蘭德是資深記者，也是科普寫作名家。這位科學界的「怪醫杜立德」將帶領你經歷一趟美妙的旅程，親自體驗動物王國的奧祕。旅途中，集合了頂尖科學家對動物溝通的「翻譯服務」，使你了解動物行為的驚人之處、訊息運用的錯綜複雜與其...(展开全部)

在動物的世界中，到底隱藏了什麼樣的秘密？使人們對牠們如此的感到好奇，卻不知如何和他們溝通，閱讀這本書就猶如帶上所羅門王的指環般可和動物溝通，這本書由諾貝爾得主—康樂.勞倫茲所著，他以最淺顯的文字表達出他和動物朋友間相處的種種情形，讓讀者在不知不覺中吸收了許多動物知識。本書迴於一般動物行為介紹書的枯燥乏味，是世界上目前公認寫的最好的一本書。

聪明的猪只拿破仑，以崇高的理想为号召， 推翻了人类主子，所有动物深以为从此可以自己做主， 不再有蹂躏压榨、弱肉强食、勾心斗角。 不料，初尝权利滋味的拿破仑开始整肃异己，赶尽杀绝，一心巩固领导地位，维护尊荣享受。 能言善道的尖叫者帮着拿破仑粉饰太平， 勤恳老实的拳击手不疑有他，只知牺牲奉献，甚至赔上性命在所不惜。 在雪球与拿破仑身上，你将看到一个国家、社会乃至企业组织，如何上演赤裸龌龊的权利争夺战。 在尖叫者身上，你将看到狗腿大王如何攀龙附凤。 而在拳击手身上，你将看到自己的一切努力如何的枉然与徒劳! 当今稳坐经典地位的《动物农庄》，出版当时却再三遭到退稿。 在维权人士与主流媒体滴水不漏的操作下，一代文豪欧威尔无视于舆论压力， 大无畏地戳破人们昧于「对国家忠诚」、「对权威迫害视若无睹」的重重精巧谎言， 为滔滔混世敲响一记警钟———— 觉悟吧!别再让你我...(展开全部)

作者以自然觀察的心情記錄台灣自然界動物生態，藉著優美的照片與簡潔的文字敘述介紹台灣大自然中許多不為人知的美麗身影。本書共分八章，其中包括昆蟲蛻變的趣味與生存之奧祕、白鷺鷥族群不為人知的習性等等。此外，作者以人道關懷的角度來捕捉這些日漸被文明喧囂埋沒的影像，最值得讀者進一步省思人類與大自然的關係。

法廷に立つブタ、破門されるミミズ、モグラの安全通行権、ネズミに退去命令…。１３世紀から１８世紀にかけてヨーロッパに広くみられた動物裁判とは何だったのか？自然への感受性の変化、法の正義の誕生などに言及しつつ革命的転換点となった中世に迫る「新しい歴史学」の旅。

七十年代中期，這個城市還沒有那麼多的汽車和豪華飯店、商場，也沒有那麼多的人。除了幾條規模不大的商業街，多數大街只有零星幾間食品店和百貨鋪子，不到年節，貨架上的商品也很單調，大多是憑票供應的基本生活用品。街上常見的是四輪驅動的軍用吉普車和一些老式蘇聯、波蘭轎車……。城裏沒甚麼年輕人，他們都到農村和軍隊裏去了。那時我十五歲，在一所離家很遠的中學讀初三，每天從東城到西城穿過整個市區乘公共汽車上學。這是我父母為使我兒受原來的一些壞朋友的影響所採取的極端措施。我感激我所處的那個時代，在那個年代學生獲得了空前的解放，不必學習那些後來注定要忘掉的無用的知識。 目 錄 動物兇猛 許爺 各持一詞

聪明的猪只拿破仑，以崇高的理想为号召， 推翻了人类主子，所有动物深以为从此可以自己做主， 不再有蹂躏压榨、弱肉强食、勾心斗角。 不料，初尝权利滋味的拿破仑开始整肃异己，赶尽杀绝，一心巩固领导地位，维护尊荣享受。 能言善道的尖叫者帮着拿破仑粉饰太平， 勤恳老实的拳击手不疑有他，只知牺牲奉献，甚至赔上性命在所不惜。 在雪球与拿破仑身上，你将看到一个国家、社会乃至企业组织，如何上演赤裸龌龊的权利争夺战。 在尖叫者身上，你将看到狗腿大王如何攀龙附凤。 而在拳击手身上，你将看到自己的一切努力如何的枉然与徒劳! 当今稳坐经典地位的《动物农庄》，出版当时却再三遭到退稿。 在维权人士与主流媒体滴水不漏的操作下，一代文豪欧威尔无视于舆论压力， 大无畏地戳破人们昧于「对国家忠诚」、「对权威迫害视若无睹」的重重精巧谎言， 为滔滔混世敲响一记警钟———— 觉悟吧!别再让你我...(展开全部)

這樣愛動物，錯了嗎？ 對於牠們的感同身受，只是我們的情感投射而已嗎？ 從沒有解答中找尋可能的最好答案。 ＊吃肉的人有資格聲稱自己愛動物甚或做動保嗎？這樣不是很偽善？只選擇性地愛某些動物不對嗎？ ＊喜歡可愛動物是天性，為什麼會被批評？ ＊動保人是不是都是基於人際關係的失敗才把情感投射在動物身上？像是那些稱動物為毛小孩的人，是不是只是在尋找替代性滿足？ ＊「弱肉強食，適者生存。」人也是動物，所以人利用動物或甚至虐待動物有什麼錯？ ＊動物園的存在有什麼不好？如果棲地都被破壞了，極端氣候又對野生動物的生存造成威脅，讓牠們在動物園生活不是更符合動物福利？ ＊我們怎麼確定「動物福利」不是出於一種擬人化的想像投射？會不會我們為動物設想的根本不是動物需要的？ 這些提問，是否也是你的疑惑？尤其是居住在城市的人，關於人類與動物的關係，除了想到動物園的動物、家裡的貓狗、路...(展开全部)

人有人權，那動物呢？ ◎錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）專文導讀 ◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作 什麼是動物權利？ 只要是人，就應該擁有生存、行動自由的權利，這是我們現在認為的人權。那麼進一步想，貓狗 、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎？為什麼我們會覺得貓狗是寵物，豬是食物？動物保護保護的又是什麼？本書作者認為我們都必須釐清，到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下，動物擁有（或是無法擁有）某某權利。因此，我們需要新的道德框架，更直接的連結動物與普世的人權原則。 關於動物權利的新哲學 本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著，作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始，並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更...(展开全部)

已故作家波赫士被公認為「二十世紀最博學的人」、「作家中的作家」。他在擔任阿根廷國立圖書館館長時，編寫了一本《奇幻動物學手冊》（Manual de zoología fantástica, 1957），把八十二種出現在典籍中的怪物彙編於一書。十年後，再增訂出版名為《想像的動物》（El Libro de los Seres Imaginarios），擴充到一百一十六種想像的動物。本書集一切驚奇與想像之大成，書中介紹的一百一十六種神奇異獸並不是波赫士獨創，而是蒐集了古今神話、祕冊經典與奇幻文學中的各種想像的動物，從古典、中世紀到現代，有但丁《神曲》地獄篇裡的怪物，有荷馬史詩中走下神壇的怪物，也有卡夫卡、愛倫坡、C.S.路易斯作品中出現的動物。 在這座波赫士領我們一遊的想像動物園中，可以看到有著女人面孔和胸部、鳥翅，以及獅子身體的獅身人面怪物斯芬克斯；棲息在...(展开全部)